编者按：本文来源志象网，作者赵劼，创业邦经授权转载。
在喜马拉雅山脉南麓，有一个山地小国，那就是不丹。2008 年 7 月，刘嘉玲、梁朝伟在不丹举办了一场豪华婚礼，曾令这个国家一时名声大噪。
不丹有七十多万人口，相当于中国一个中等规模的县，其面积却有三万八千多平方公里，比拥有近千万人口的海南岛略大一点。
1999年，不丹第四任国王吉格梅•辛格•旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）在不丹引入了互联网。随着移动互联网大潮席卷此地，智能手机也在不丹普及。据新加坡《联合时报》2014 年的一篇报道，不丹七十多万人口中已经有五十五万手机用户。《不丹人》半月刊编辑勒桑格说：“不丹从封建时代跳到现代，绕过了工业时代环节。”
在印度，WhatsApp运用广泛，而在不丹，来自中国的微信主宰了即时通信和视频转发市场。
据统计，不丹有超过50%的人口是微信用户。随着手机成为不丹寺庙里喇嘛日常生活的一部分，不丹人民如今形成了用微信来传道、“拜佛”的风气。
微信为什么会成为不丹的国民应用？不丹知名记者Namgay在接受志象网（The Passage）采访时解释，与WhatsApp和其他应用相比，微信进入不丹时，就有语音留言功能。而不丹文盲人口很大，没法使用只能发文字消息的WhatsApp。
在距不丹首都廷布四天行程的边远山村，村民甚至用微信来“放牛”，分享养殖的牦牛的实时动态信息。还有人通过微信找回了丢失的牦牛。
有了微信，再也不用担心牛丢了
在崎岖不平的Jomolhari沙漠中，古老的Jangothang遗址，摇摇欲坠。一座壮丽的建筑如同山脉般从Pachu河岸上陡然升起，这就是哈阿宗（是不丹二十个宗(dzongkhag)之一，地处不丹西部）守护神Ap Chundu的城堡。
城堡脚下的山谷里遍布着五颜六色的鲜花，Pachu如同一条闪耀的银带，横跨山谷。在Pachu河岸，是Soe的古老小村庄，坚强的游牧民族就生活在这里。它也是著名作曲家和歌手Ap Chonyi Dorji的家乡。
Ap Chonyi Dorji创作并演唱了一首著名歌曲《Yak Lebi Lhadar Gaw》，这首歌是献给一头将被屠杀的漂亮牦牛的，在Soe山区勾起了人们的某些情愫，引起了特别的共鸣。
Soe远离城市，没有混凝土隔间，没有嘈杂的噪声，是迄今为止最后几个还没有跟上现代化步伐的村庄之一。这里住着28个家庭，约有200人，是不丹所有的村落中规模最小的。
在这个村庄里，没有电视、广播和报纸，大多数人都没有见过任何形式的传统媒体。只有偶尔到帕罗和廷布旅行的村长和骑手，给人们带来一些来自全国各地的消息。
然而，情况正在起变化。2016年，电力通到了格窝（Gewog，是不丹的地方行政机构，相当于区一级的行政区划。在不丹，格窝一般由几个村落构成，格窝的负责人被称为古普Gup，不丹全国共设置有205个格窝）。在3个月前，格窝还接通了B-Mobile（不丹电信有限公司 Bhutan Telecom LTD - BTL提供的上网服务旗舰品牌）的3G网络。TashiCell（不丹移动网络运营商）正在将蜂窝设备运送到Soe进行安装。
3G手机服务吸引了村民们的注意。他们中的大多数人已经开始接触微信，并组成微信群讨论社区问题。43岁的格窝负责人Kencho Dorji说，微信让这个社区团结到了一起。
Dangojang村32岁的Wangmo说，微信让放牧牦牛变得容易多了。整个牧民社区现在都在微信上分享全格窝的 1461头牦牛的实时信息。甚至在微信的帮助下，牧牛人能够找到失踪的牦牛，把它们带回家。
每年10月，Soe都会举办山地艺术节，迄今已经办了6年。艺术节会吸引约400人，其中包括约60名政府官员。不丹最受欢迎的徒步旅行路线——Snowman Trek、 Laya-Lingzhi Trek、Jomolhari Trek和 Soe-Yaksa Trek——都要经过格窝。
与此同时，数百名游客和他们的不丹导游会穿过村庄。他们带来了大量的食物，包括各种包装食品。欣赏山景的同时，部分肆无忌惮的人在沿途留下了垃圾。
禁止乱扔垃圾的法规很明确，但垃圾问题仍然是一个日益严峻的挑战。格窝的负责人Kencho Dorji说，沿途都可以看到PET瓶和其他塑料垃圾。
村民们听说，媒体是强有力的监督工具。他们希望，微信不仅能把他们丢失的牦牛带回家，而且能把他们反对乱扔垃圾的信息传播出去。
毕竟，微信是他们唯一能使用的媒体形式。
微信的渗透
1999年，不丹第四任国王吉格梅·辛格·旺楚克（Jigme Singye Wangchuck）在不丹引入了互联网。当时，互联网的收费和手机都很昂贵，只有富人才能用得起。
2008年，新的玩家进入了互联网提供商TashiCell所在的市场领域，竞争导致互联网收费变得相对便宜，现在更多的不丹人可以使用互联网。
今天，不丹大约有75万人口。根据《信息通讯与交通统计公报》（2018年第9版），不丹互联网普及率约为60-70%，城市地区的互联网普及率高于农村地区。
与此同时，社交媒体的使用也在迅速增长，人们纷纷使用Facebook、微信、WhatsApp、Twitter和Instagram。2019年3月11日至15日，不丹还举办了一个名为“社交媒体赋权”(SM4E)的研讨会，向与会者介绍社交媒体的重要性，以及它怎样成为变革的有力工具。
当地政府官员表示，微信是使用最广泛的信息交流和共享平台。
Tshogdue宗的负责人Lhawang Dorji说：“无论是公务员还是村民，每个人都在使用微信。”“除了公务员，很少有人使用facebook、电话或电报，但微信被广泛使用。”
通过微信，人们可以立即分享任何问题或任何会议的信息。他说：“之前我们不得不提前一周派人通知大家开会。”不丹有6000个村庄，由205个格窝（区）管理。205个格窝（区）则由20个宗(dzongkhag)管理。
但互联网连接不是很稳定，所以有些时候，微信无法使用，这也影响了格窝的政府G2C在线服务。
在Dagana宗，尽管有机会访问报纸和电视，但有些人觉得媒体报道的大部分新闻都是发生在城市的故事，而通过社交媒体，他们能够了解更多当地的情况。
那些能够很好地使用微信的人，会从中受益，Lhawang Dorji说。
Dagana中学副校长Phub Wangdi说，像微信这样的社交媒体应用程序，作为一种交流和信息共享的模式非常有用。他说：“如果我们需要任何紧急医疗援助，或者需要任何对穷人的资金支持来提供更好的医疗，我们将通过这个平台得到及时的帮助。”
Dagana的一位店主Sangay说，他们没有订阅任何报纸，但是在微信上可以看到实时新闻。“事实上，在这些社交媒体平台上，你得到的不仅仅是电视上和报纸上的报道。”
Sangay补充说，这也是一种非常经济的与远方亲戚保持联系的方式。
57岁的Tshering说，微信对用户很友好，即使是文盲也可以用它与亲戚保持联系、获取宗教节目的信息、了解最新的时事。
他还说，他们可以亲眼目睹新闻，这很新鲜。“所有的照片和视频都被分享，像我们这样的人从中受益良多。最近，我们看到了一段塑料白菜的视频，这让我们警醒。”
他说：“现在很多人都出国了，那里的通讯方式太贵了，他们不能在电话里说太多话，但现在有了微信，他们可以随时保持联系。”
但规划官员Yeshi Pelzang表示，使用微信平台，有时也会起到误导作用。
“人们可以访问任何类型的移动应用程序，但当涉及到重要的官方工作时，网络就会崩溃。因此，如果运营商能够改善Dagana的互联网设施，让人们随时了解情况并且毫不拖延地完成工作，那就太好了。”
他还表示，即使对社会产生了积极的影响，人们还是会因为某种原因滥用这些应用程序，从而导致一些家庭问题。但人们必须学会如何平衡这些移动应用程序的优劣。
微信拜佛
微信不仅在不丹的乡村广泛使用，而且还走进佛教，成为人们文化和精神实践的重要组成部分。
澳门大学的博士生Dorji Wangchuk说，不丹人已经将科技应用得“炉火纯青”。因为不丹人已经习惯了用社交媒体应用来进行佛教修行，尤其是用微信。
在3月30日的金刚乘（果乘，一般称为密教或密咒乘，亦有通称密宗）会议上，Dorji Wangchuk分享了他关于“微信灵性：不丹的佛教和社交媒体”研究的一部分，他的研究试图回答，现有的文化和精神实践是如何适应和采用这项技术的。
如今，已有超过50%的不丹人是微信的用户。
Dorji Wangchuk说：“已经有很多喇嘛使用微信，从世界的另一端，以及不丹、印度的不同地区发送教义。”
有一些人通过锡金喇嘛的微信获得Tara （度母，女菩萨）的授权，通过微信群进行集体祈祷，约200名成员在协调员的管理之下，通过微信背诵1300万多条祷文。
他说：“我自己也不得不求助于一位占星家的占星术服务，他在澳门的Trashiyangste工作，因为我做了一个噩梦，梦见我被河水卷走。”“然后他在微信上为我祝福。”
居住在国外的不丹人，通过微信祭拜远在不丹的本地神灵，如tsans和gyaps，因为如果不举行常规仪式，就会触怒神灵。Dorji Wangchuk说。
“微信除了让我们与家人保持联系之外，还能够满足我们的精神和传统需求。”
他说，微信还被用于社会动员，以促进素食主义和保障动物权利，这是符合大乘佛法的同情实践的。“研究还发现，我们现在的修行方式非常实用，而不像以前的人们盲目接受和践行佛教。”
“技术是不容忽视的现实。”Dorji Wangchuk说。
“我们的精神传统仍然存在，但我们的人民需要建立强大的文化。如果我们想让科技在我们的精神实践中继续出现，那么就必须有强大的文化基础作为补充。”
他补充说，金刚乘的教义是永恒的，不会有任何形式的稀释，但是传播媒介一直在变化。
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