成都的两个关键词：幸福烟火与斗志昂扬。
它最能代表典型中国。
为什么这么说？
首先，北上广深、沿海城市，虽然光彩夺目，但它们并不是典型中国的代表。或者说，它们能代表近几百年来的中国。
而成都呢？4500年的城市文明史、2300年的城市建设史，成都一脉至今，“城址不变，拓而不迁，城名不改，美誉不断”。成都市区西北部的金沙遗址，代表着古蜀文明的辉煌，其出土的太阳神鸟金箔成为中国文化遗产的标志；古蜀文明之后，大一统的秦国将成都变为治理蜀地的中心，由此而建成史无前例的超级工程都江堰，从此成都平原千里沃野，遂成天府；东西两汉，乃至三国，成都从未缺席，武侯祠便是明证；及至盛唐，王勃来了，卢照邻来了，李白也来了；就算盛唐已过，乱世中华，成都也能为落魄诗圣杜甫提供安身之处，正是在杜甫草堂，他写就了关于成都的不朽诗篇，“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开”“窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”“锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻”......
过去这几年，我们把理解世界的目光，更多地投入到中国内部。
中华文明最大的特点，就是在庞大的疆域内、持续数千年保持一个“不散摊子”的共同体。所以，寻找“典型中国”，既不能立足于中原，也不能着眼于沿海，而要看，哪里最能体现中华文明“不散摊子”的韧性的一面。
成都不仅是这种韧性的体现，而且一边“承受”，一边“吐纳”。
说它“承受”，因为它每每是民族危难之际的大后方；说它“吐纳”，因为它也是中原面对西域和雪域的最前沿。成都平原，以其独有的节奏，温和地成就着中华文明的新陈代谢。中华文明的力量，不仅在于它的古老、绵长，更在于它缓慢而坚定的拓展。正如赵汀阳老师所说：“如何形成一个具有难以拒绝的诱惑，且一旦加入就难以脱身的博弈游戏......创造了作为方法论的中国。”
成都能够代表典型中国，其实还有一个理由：
20年前，成都成为了“一座来了就不想离开的城市”。
20年来，这句话不断向响、震荡，以至于每当中国人追问“什么才是一座好城市的样子？”的时候，成都往往成为答案。同时成为答案的，还有成都的火锅、川菜、茶馆、舒缓的生活节奏和不断创新的城市特质。
这几年，我们能够分明地感受到，中国的时代主题正在发生切换。其中一项，就是从“唯经济增长”切换到“美好生活”。经济增长是亢奋的，而美好生活则是日常的；经济增长是单一维度的，而美好生活则是丰富多元的；经济增长是可以用数据衡量的，而美好生活则必须是用心才能感知的。所以，成都，作为中国式美好生活的符号性城市，承担着给这个时代提供灵感的使命。
作家奥利弗·波克曼曾经反问，“效率”是越高越好吗？“生活中最令人感到充实的方面，从定义上来说一定是效率低下的。或者至少是无关效率的。”但是在成都，我们却能看到“效率”和“生活”的双重变奏和无缝衔接。
在成渝地区双城经济圈上升为国家战略的大背景之下，成都的12条地铁线与长达4895公里的各级绿道同生共长；天府国际机场的激荡融合与公园城市的优雅闲适各安其分；交子大道的消费场景与宽窄巷子的传统文化相得益彰；只争朝夕的奋斗者与悠闲自得的生活美学家各得其所……从这个意义上说，成都也是中国这个转型期的典型代表，也成了“宜居宜业”的代名词。
一边是幸福烟火，一边是斗志昂扬。
【摄影师：喻家俊】
成都能够代表典型中国，其实还有很多很多理由——
当我们要为中国找一张世界级的名片的时候，还有比成都的大熊猫更合适的吗？
当我们要为现代商品经济寻找中国传统根系的时候，还有比在成都首创的“交子”更合适的吗？
当我们要找一种既有烟火气息、又有传承脉络、既可登大雅之堂，又泽被苍生大众的中国文化符号，还有比“川菜”更合适的吗？
等等，等等。
既然很多问题的答案都指向成都，那今年“时间的朋友”跨年演讲，我们就去成都。
跨年演讲是什么？
是我作为一个“终身学习者”，就过去一年面对的大大小小的挑战性难题，向书本、向互联网、也向身边的各位高人求教，最后捧出来的一张答卷。并借每年的最后几个小时时间，报告给我们的用户。
所以，跨年演讲从来不是“罗胖”一个人的讲台。它是一群人——
一路走、一路问、一边感知挑战、一边寻求答案，随即又抛开答案继续前行的求知之路。
此前六年，跨年演讲分别在北京、上海、深圳、武汉四个城市举办。从北向东，由南至中，我们一直在踏寻着中国的地理坐标。而第七年，当我们着眼于中国西部的时候，成都成了我们的不二选择。
当然，跨年演讲来到成都，不能仅仅因为它是中国西部的重镇，我们还需要更好的理由。经过半年多的思考，有一个答案呼之欲出：
因为，成都最能代表典型中国。
2022跨年演讲的主题是——
“原来，还能这么干！”
我们用这个句子所内含的惊讶表情，向成都致敬，向这个时代致敬，向所有为挑战性问题提供了卓越答案的实干家致敬。
